3 : 229 ح 3848 - 3 : 250 ح 3906 - 3 : 253 ح 3917 - 3 : 254 ح 3920 « 1 » - 3 : 258 ح 3934 - 3 : 266 ح 3956 - 3 : 288 ح 4037 - 3 : 304 ح 4087 « 2 » - 3 : 310 ح 4110 - 3 : 318 ح 4133 - 3 : 328 ح 4172 - 3 : 333 ح 4188 - 3 : 353 ح 4246 - 3 : 362 ح 4281 « 3 » - 3 : 433 ح 4498 - 3 : 496 ح 4752 « 4 » - 3 : 519 ح 4816 - 3 : 521 ح 4817 - 3 : 523 ح 4821 - 3 : 524 ح 4824 - 3 : 531 ح 4833 - 3 : 543 ح 4871 - 3 : 546 ح 4882 « 5 » - 4 : 26 ح 4997 « 6 » و 5000 - 4 : 29 ح 5010 - 4 : 61 ح 5102 - 4 : 96 ح 5167 - 4 : 103 ح 5189 - 4 : 115 ح 5231 -

--> - أيضا ، ولكن الظّاهر وقوع التحريف فيه والصحيح : الحلبي وهشام بن سالم عطفا ، لعدم ثبوت رواية الحلبي عن هشام في شيء من الروايات ، ويؤيده ما في الكافي والفقيه ( خ 19 : 315 ) . ( 1 ) - المراد بحماد الراوي عن الحلبي هو ابن عثمان لا ابن عيسى ، وان كان هو ثقة أيضا ، إذ لم ترد رواية لحماد بن عيسى عن الحلبي بعنوانه ، وان كان قد روي عن عمران الحلبي وقد روي ابن عثمان عن الحلبي في غير مورد ( التنقيح 31 : 245 ) . ( 2 ) - كذا في الكافي 5 : 238 ، الرقم : 1 والتهذيب 7 : 183 ، الرقم : 805 والتهذيب 7 : 179 ، الرقم : 790 ، رواه في الاستبصار 3 : 126 ، الرقم : 449 ، الا أنّ فيه : حماد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفيه سقط لا محالة . ( 3 ) - رواه في الوسائل 23 : 199 ، إلّا أنّ فيه : عثمان بن عدي ، وهو تصحيف ، لوجود عدة روايات عنه عن أبي أيّوب ، وعدم وجود ذاك العنوان . رواه في الكافي 7 : 434 ، الرقم : 1 والتهذيب 8 : 282 ، الرقم : 1033 عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي أيوب الخزاز . ( 4 ) - روي : « لا طلاق » في المقنع : 157 مرسلا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . ( 5 ) - رواه في الكافي 6 : 123 ، الرقم : 11 عن الحلبي موقوفا . ( 6 ) - رواه في التهذيب 10 : 4 ، الرقم : 14 والاستبصار 4 : 201 ، الرقم : 754 عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمان بن حماد عن الحلبي ، لكنّ المذكور في الوسائل 28 : 65 نقلا عنهما : عبد الرحمان وحماد ، وهو الصواب ، والمراد رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمان ( بن الحجاج ) وحماد ( بن عثمان ) عن الحلبي ، كما في الكافي 4 : 333 ، الرقم : 11 . يؤيده رواية الصدوق في الفقيه .